先知書概論

第七課 向南國的先知：西番雅，哈巴谷

成人主日學

本課目的：從西番雅和哈巴谷來學習上帝是公義，慈愛，且是掌管歷史的。

相關經文：列王下22~23章，歷代下34~35章

本課金句：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不効力，田地不出糧食，圈中絕了羊，

棚內也沒有牛‧然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」(哈巴谷書3：17~18)

西番雅書(Zephaniah)

作者：西番雅，名字意思「耶和華已隱藏」

日期：628 B.C.

地點：耶路撒冷

目的：猶大

主題：耶和華的日子

一、背景：

西番雅蒙召作先知是在猶大約西亞王時期(王下22~23章，代下34~35章)

猶大王瑪拿西大力提倡巴力與天上萬象崇拜，使猶大陷入罪惡中。

瑪拿西的孫子約西亞登基後，著手進行改革，宗教，政治，社會各方面，很有可能受到西番雅的影響。但因積惡習已久，根深蒂固，有人認為改革只是表面未深入人心。

約西亞(Josiah)—(640~609B.C.)在位31年

約西亞王行神眼中看為正的事，在16歲已顯出大有敬畏神的心(代下34：3)；26歲修荒廢已

久的聖殿。

巴比倫：巴比倫本為亞述的一個省份。(730~625 B.C.)

巴比倫攻亞述，聯軍陷尼尼微(612 B.C.)

亞述求助於埃及，埃及援助亞述，約西亞王起來攔阻埃及，結果惹來殺身之禍(王下23：28~30，

代下35：20~27)

約西亞王英年早逝，百姓為他哀慟不已，耶利米為他寫哀歌(代下35：25)

二、西番雅書的信息：

耶和華的日子的審判(1~2章)

A. 審判猶大國(1：4~18)

B. 審判外邦國(2：1~5)

迦薩(Gaza)--2：4a

亞實基倫(Ash kelon)--2：4b

非利士(Phhilistines)--2：5b

摩押(Moab)--2：8a

亞捫(Ammon)--2：8b

古實(Cusl)--2：12

亞述(Assyria)--2：13

C. 審判的對象

事奉偶像的人(番1：4~5)

又拜上帝又拜偶像的人(番1：5)

首領，王子等有權有勢的人(番1：8，3：3)

不把上帝放在心上的人(番1：12)

欺壓同胞的人(番3：1)

服事上帝不忠實的人(番3：4)

驕傲的人(番2：8~10，2：15，3：11)

哈巴谷書

作者：哈巴谷(Habakkuk)

日期：606 B.C.

地點：耶路撒冷

目的：預言巴比倫即將受神的審判，旨在安慰受苦的百姓。

主旨：巴比倫滅亡

一、背景：

哈巴谷是在約西亞晚年直到約西亞死後作先知。約西亞死後，猶大陷入埃及控制，約哈斯作王不聽埃及，作王三個月被擄至埃及。法老力約雅敬作王。約雅敬不聽耶利米勸解，甚至把耶利

米著書燒掉(耶34章)。

約雅敬起先服是埃及，後又歸巴比倫，後又叛變(王下24章)

巴比倫王在耶路撒冷立約西亞另一個兒子西底家作王。西底家又叛巴比倫，南國猶大亡於巴比

倫。(586 B.C.)

迦勒底人為巴比倫人。

二、哈巴谷書的信息

先知的疑問(一章)

(1) 疑問：上帝為何不理罪惡，不聽禱告。

(2) 答覆：上帝要用殘暴的巴比倫人來執行審判。

(3) 再問：公義的上帝怎能用更壞的人來審判？

先知受教(第二章)

(1) 等候

(2) 受教：迦勒底人至終乃要受罰。

審判中的生路義人必因信得生。

「惟義人因信得生」最重要的信息。

新約引用三次：

a. 羅馬書1：17

b. 加拉太書3：11

c. 希伯來書10：38

先知的凱歌

(1) 祈求(哈3：2)

(2) 讚美

討論與分享

1. 在你四周圍你見過唯我獨尊的人嗎？ 他可能會帶來那些問題？

你覺得自己多少是否有這樣倾向？當如何改進？

2. 當你受到別人的壓制或欺侮時，是否能夠撇開憤恨不平的心態，從中來看上帝要你學的功課呢？