先知書概論
第五課 向北國的先知 阿摩司 何西亞
成人主日學
本課目的：介紹先知阿摩司與何西亞的時代背景及其信息
相關經文：列王下14：23~17：41
本課金句：「來罷，我們歸向耶和華! 他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」
(何西阿6：1)
一.
公元前八世紀的時代背景
西元前八世紀南國猶大烏西亞王(790~739B.C.)，北國耶羅波安第二(793~753 B.C.) 過去一百多年以色列和敘利亞(亞蘭)陸續有戰爭。亞蘭王哈薛侵入以色列(王下10：32)，更進一步威脅猶大首都耶路撒冷(王下12：17~18)，直到 亞蘭王哈薛死了，以色列在約哈斯領導才有轉機。
亞述興起，威脅亞蘭，削弱亞蘭的勢力，以色列王約阿施趁機自強。他的兒子耶羅波安第二收復以色列失地，如約拿所言(王下14：25)
南國由烏西亞執政，在位52年，諸多建樹國力強盛。
當時社會有甚麼問題存在？
2.
宗教敗壞：以色列乃拜金牛犢(何4：7)(出:32:2~3)
3. 道德低落：追逐繁榮的社會裡許多人看重物質忽略了遵守道德 (摩5：24)
二.
阿摩司書
(Amos)
作者：阿摩司
日期：765~755 B.C.
地點：提哥亞
對象：北國以色列
目的：指出國內不仁義的妄為，道德的腐敗，宗教之死沈，必招致神的審判
主題：預備迎見神
阿摩司(意；默示)提哥亞的牧羊人及修理桑樹者 (7：14)
事奉中心伯特利 (7：10)，撒馬利亞 (3：9~12)，吉甲 (4：5)
阿摩司書分為三大段：
1. 八災禍 (1~2章)
A. 外邦國受罰 (6災禍)
B. 選民受罰 (2災禍)
2. 三信息(3~6章)
A. 責備現今的罪：第3章
B. 宣告過去的罪：第4章
C. 預言將來的罰：第5章~第6章
E
尋求的勸告 (5：1~17)
1. 尋求宗教的真意 (5：4~5)
2. 尋求真神的憐憫 (5：6)
3. 尋求社會的公義 (5：7~13)
4. 尋求個人的為善 (5：14~17)
3. 五異象 (7~9章)
D. 蝗蟲 (7:1~3)
E. 火災 (7:4~6)
F. 準繩 (5:7~13)
G. 夏果(8章)
H. 祭壇(9章)
三. 何西亞書---亞述盛興時期的小先知
作者：何西亞 Hosea (意；救恩)
日期：710B.C.
地點：撒馬利亞與耶路撒冷
目的：指出以色列如淫婦背棄神，但神如何與慈繩愛索地把他們牽引回來
主旨：以色列的悖逆
背景： 何西亞是北國的先知與另一位北國的先知阿摩司與南國先知彌迦，以賽亞同時代的人。這二北二南四先知被稱為主前第八世紀的「黃金四重唱」(Golden Quartet) 何西亞斥責
北國以色列離棄神，奔向滅亡之途。
何西亞處於動盪不安的時代；國際方面，國家岌岌可危，隨時受外敵滅絕；
國家方面：在位者有權者爭權奪利，互相暗殺，永無寧日。
宗教方面：拜偶像之風盛行。
社會方面：公義失踪，強權奪理。
道德方面：禽獸不如,君王祭司,朋比為奸。
北國滅亡之後他轉到南國侍奉，在北國時受神命娶淫婦歌蔑為妻，他有行淫傾向。生下三子女，取了預表性的名字，以示神的審判；但亦藉藉娶淫婦之妻之事，暗示神對其國家深厚慈愛。他的事奉一直到南國希西家早年共40年之久。
何西亞書內容分三大段：
A. 1~3章：論到先知婚姻不美滿，家庭的悲劇。
B. 4~10章：譴責以色列的不義，宣告刑罰的來臨。
C.
11~14章：預言以色列將來的復興，其中充滿愛的呼喚。
預言以色列將來的復興，其中充滿神愛的呼喚
11：4「我用慈繩愛索引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」
11：8「以法連哪，我怎能捨棄你，以色列阿，我怎能棄絕你，我怎能使你如押瑪，怎能使你洗扁，
我回心轉意，我的憐愛大大發動。」
12：6「所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛，公平，常常等候你的上帝。」
14：1~2「以色列阿，你要歸向耶和華你的上帝. 你是因自己的罪孽跌倒了。當歸向耶和華，用言
語禱告他說，求你除淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴唇的祭，代替牛犢獻上。」
結語：
何西阿書最主要的信息是上帝對以色列不變的愛，這愛並不因以色列的墮落而改變。以色列的百姓雖然忘記上帝，上帝卻藉何西阿一而再，再而三呼籲他們要歸回上帝。
討論與分享：
1. 如果你像何西亞一樣，看到自己國家一蹶不振，社會又不公義，你會有甚麼感想？你會怎麼作？
2.
先知的指責和批評，和法利賽人自命清高，自以為義有甚麼不一樣的地方？
現代意義: 對教牧界的警惕
祭 司
猶大耶利米和以色列何西亞對祭司斥責不留情面，祭司貪戀物慾，放縱淫心。祭司為了多得祭，肉滿心期待以色列人犯罪。(何4：8~9)
祭司與老百性一樣好飲，好食，參與巴力崇拜性禮儀，與廟妓交媾。老百姓看見祭司如此行因此毫無顧慮「將來民如何，祭司也如何。」(何4：9)
「祭司越發增多，就越發得罪我. 我必使他們的榮耀變為羞辱。」(何4：7)
祭司與知識
沒有知識，貪得無饜，慾意行淫。(何4：6)
「起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血接連不斷。」(何4：2)。民與祭司互相影響。
酗酒與淫行
「姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。」(何4：11)
酒為色之媒自古皆然。
人為了縱淫，必備酒壯膽。美其名是使自己放鬆，解除內心禁忌，事實上是把意志灌醉了，良知鈍化了，心神迷糊了。