先知書概論
第十三課 受壓迫時代的啟示文學─但以理
成人主日學
本課目的: 從但以理書來學習但以理的為人,並探討神國度的信息。
本課金句:「他的神蹟何其大!他的奇事何其盛!他的國度是永遠的;他的權柄存到萬代!」(但4:3)
作者: 但以理(意:神是我的審判者)
日期: 606 ~ 536 B.C.
地點: 巴比倫(後即波斯)
目的: 指出外邦國度興衰與神國建立
主旨: 以色列榮耀的國度
一.
但以理歷史背景
他出生約西亞王年代,與耶利米同年代。當巴比倫首次滅耶城時(606B.C.)曾把一萬名猶大精銳青年與技工帶到巴比倫去,但以理是其中一名,是年他約17歲。
此後他在巴比倫蒙召,在外邦國中事奉七十多年之久。他曾親歷自己國家滅亡(586
B.C.),巴比倫滅亡(539
B.C.)及至波斯興起。
二.
但以理書的分段與主旨(See
copy from book)
A.
故事(1~6章)
1.
宮庭中的猶太俘虜=第一章
2.
但以理和尼布甲尼撒的夢=第二章
3.
三個朋友從火爐蒙神拯救=第三章
4.
尼布甲尼撒的降卑=第四章
5.
審判臨到伯沙撒王=第五章
6.
但以理從獅子穴中蒙神拯救=第六章
B.
異象(7~12章)
1.
四個巨獸與人子=第七章
2.
波斯與希臘=第八章
3.
但以理的禱告與七十個七=第九章
4.
末後的預言:
(1)
魔君與大君(第十章)
(2)
南王與北王(第十一章)
(3)
末了的預言(第十二章)
三.
但以理的長處與智慧(第六章)
1.
美好的靈性(v.3)
2.
忠心辦事(v.4)
3.
毫無錯誤過失(v.4)
4.
在神面前無辜(v.22)
5.
在王面前也沒行過虧損的事(v.22)
6.
一日三次,雙膝跪在神面前,禱告,感謝(v.10)
四.
巴比倫國滅亡(第五章)
1.
伯沙撒王歡宴大臣,侵犯神權(v.1~4)
2.
神用指頭在宮牆寫字,國王大驚(v.5~9)
3.
但以理追求往事斥國王罪名(v.17~24)
4.
但以理為王解釋牆上字意(v.25~29)
5.
伯沙撒當夜被殺,巴比倫帝國滅亡(v.30~31)
五.
預言(第七章~第十二章)
表一:
但以理書第二章及第七章相似之處
圖二:
“七十個七”之圖解(九章下)
敵基督名為「任意之王」(但11:36)
1. 他的行事 (1) 妄自尊大(11:36a)
(2)
行事亨通(11:36b)
(3)
不顧諸神(
(4) 崇拜偶像(
2. 他的結局(
(1)
傾覆列國(11:40~43)
(2)
最後爭戰(11:44)(參結38~39)
(3)
耶京為基地(11:45a)
(4)
終被滅亡(11:45b)
|
預言歷史(B.C.) |
經文 |
歷史應驗(B.C.) |
|
1. 波斯時期 (539-331) |
11:2 |
四王名: 1.
古列(Cyrus) 2.
甘拜斯(Cambyses, 529-522) 3.
大利烏(Darius Hystaspes,521-486) 4.
薛西(Xerxes, 486-465) |
|
2. 希臘時期 (331-323) |
11:3-4 |
勇敢王=亞歷山大(v.3),於323B.C.卒,死後因子過幼,國度被四將軍瓜分,希臘至終給羅馬滅亡。 加山得(Cassander)統治馬其頓本土 呂西馬古(Lysimachus)統治色雷斯(Thrace)小亞細亞 多利買(Ptolemy)統治埃及 西流基(Seleucus)統治敘利亞及近東其他地區 |
|
3. 多利買與西流古相爭(Ptolemy Period, 323-198及Selucid Period, 98-165) |
11:5-20 |
此段預言經極精密之應驗,故為新約學者集中火力轟擊之焦點。 多利買王朝(即埃及)常與西流古王朝(即敘利亞)爭戰;乃「南北王」: 1.
11:5-8=首次戰爭 2.
11:9=二次戰爭; 3.
11:10-12=第三次戰爭; 4.
11:13-20=四次戰爭。 此段南北戰爭約歷150多年。 |
|
4. 西流古王朝之安提阿哥四世時期(Antiochus Epiphanes即Antiochus IV, 189-165) |
11:21-35 |
此段續前段之預言史,再論西流古王朝(於167年終)時最殘暴之王— 但以理呼之為「卑鄙之王」(v.21)—「安提阿哥以彼芬尼斯」之事跡。 此人所作所為皆是將來敵基督所作之預表;其人之惡史可分為: 1.
11:21-24=用奸計得國; 2.
11:25-27=與南國(埃及)爭戰; 3.
11:28-35=兩次迫害選民,首次於170年(v.28),二次於168年(v.29-31)。當時受迫害之猶大百姓奮而起來反抗,其中以瑪喀比族(「認識神之子民」﹝v.33﹞)揭竿起義,其革命壯烈事跡驚天地而泣鬼神. |